这一句话，才有点像方柔激。”“不过，我也胜不了你。”“我们是好朋友。”纳兰道，“好朋友之间，根本不需分胜负，只希望对方更好，是不是？”“但我已失去活下去的目标；没有了目标，胜败对我已不重要。我本来就是一个不需要大家评价和认定中求存的人。我最疼惜眠花，她已离我而去，我抱着痛苦的记忆腼颜求生，何必！”“她是去了吗？”“什么？”“我看她仍活着。”“你说什么！？”“她不是一直活在你心中吗？”“这…………”“要是连你也死了，世上就没有想念她的人了。你别以为死了之后就可以和她相会，世外还有没有仙境鬼城，谁也不知，对不知的事，一个剑客，不如相信自己还能掌握着的剑。你要是真的对她内疚，你就该罚自己活下去，永远惦想着她；如果你要对得起她，便应马上振作，成为一个有用的人一个心颓志沮的人想着一个美丽女子，岂不是辱没了宋眠花！”“……你说的似乎有点道理。”“但很无礼，我是你的好朋友，这时候，我也不想说一些不着边际、无聊的、安慰的话。”“不过，因为眠花之逝，我对许多事情的看法，都有了更易。恐怖……雄心不复在，斗志亦不如往昔炽了。”“譬如？”“以前我要争霸天下，以毕生心力，注于剑上。那时，我觉得手执金虹剑者，必须要不住拚斗、不断格杀，才能对得起这一把战者之剑、古之神兵！可是，现在，我知道胜败原是空，追逐又何用？况且，放下了剑反而悟了剑道：永远天外有天，山高有山，要想天下无敌，也不过天下只一人，谈何容易！也许，只有仁者无敌，但我向主以恶制恶，以暴易暴，未尝仁也！再在江湖里混世，也不过是丢人现眼而已！”“剑道就是天道！”“天道即心！儒士们一向都认为‘仁者无敌’，何也？因为仁者人也，亦即二人之意，必须合乎二人之间的人情，也有天理，而天理不外人心，法理不过人情。顾恤人情，本身就是一种德行，应该加以阐扬，可是为了得到他人的认定和颂赞，才算做对了，那么自己的性情呢？你一向以欲达情而破制，虽然近乎魔道，但神魔本一家，得道为先。你虽是个认真面对自己的人。虽然不合乎中庸之道，但你又不是个要做权力上多方平衡的为政者；在激扬的生命中寻求多采多姿，在生活的波澜壮阔里慷慨高歌，持剑卫道，行侠仗义，得要此为合天理而灭人欲的控制人心好多了。”
“你的意思是……”“仁者无敌，意境崇高。但仁者未够实力，谁承认你‘无敌’？你若是给打得一败涂地，根本不能实行‘仁政’，早已给敌人公诸天下，你是‘暴君’，那么，你的仁，也不外只你自己心里知道，天下不知，许是，此亦莫为‘仁’了。要求人称仁，不如寻求面对自己的良知，反而可以少做些虚伪的功夫！所以我佩服之前的你，侠客剑影，不畏人非，勇赴公义，没料而今却自称锋键，失魂落魄，真是亲为之痛仇为之快！”“仁者不能无敌，莫非是战者无敌？”方柔激开始眼睛发亮。“既然要与人比拚、战斗，那就不是无敌。世上根本没有‘无敌’这回事。你今天有一时意兴，幸运，胜个人，可是，他日，也必有人能胜你。你今日身强力盛，技法高明，能击败对手，但是，以后