打出名声。他并不擅长治国理政，带兵打仗也谈不上深谙韬略，但他本人若遇敌军，往往身先士卒、冲锋在前，凭着个人勇武杀敌斩将，经常有单人匹马硬生生撕碎敌阵的事迹，许多剑术高超的修士都无此能耐，使其威震昆仑。斩龙一役过后，百相王开始对西土一带的仙道传承动手，这一点倒是与昆仑洲另一端的梁韬有几分相近。不过梁韬是借馆廨之制的名义，同时让崇玄馆不断壮大，尚且有几分兼收并蓄，使得地肺山崇玄馆成为玄门仙道一方大家。而百相王的做法更多是杀戮侵凌，起因在于他不满西土一带十分兴旺的瑶池圣母信仰，公然下令捣毁各地瑶池圣母的造像与神祠。西土百姓信奉瑶池圣母乃悠久传统，更不用说许多修仙宗门便是尊奉瑶池龟山仙母为祖师。只是在赵黍看来，百相王此举更多是为针对西土豪强大族而来。他号称昆仑洲勇武第一，但治国理政并非单凭勇武，西土豪强人心不附，迫使百相王只能重用戎狄。然而戎狄风俗与久受王化的西土不同，如此难免冲突频起，轻则法令不彰、税赋难征，重则爆发民变。加上天夏朝以来仙道大昌，西土各家修仙宗门与凡俗往来，红尘内外纠葛甚深，豪强大族远不止是固守坞堡庄园，还得到修仙之人庇佑，明里暗里与百相王形成对峙之势。
最终双方矛盾难以化解，到了兵戎相见的程度。西土仙道各宗也曾联手一同，奈何百相王强悍非常，可谓是战无不胜、攻无不克，西土各宗无一是他对手。既然双方撕破脸皮，百相王也不再忌惮，干脆大举倾覆西土仙道各宗，带领戎狄杀戮修士、攻占道场。西土仙道各宗因此一蹶不振，有些宗门干脆就此覆灭，哪怕是没有直接与百相王敌对的仙道宗门，比如凤鸣谷，也同样遭受波及。百相王如此作为，使得许多修士直接逃离瑶池国，或者是化明为暗，借人烟市井为掩护，与各地豪强大族一同周旋游击。尽管无人敢质疑百相王的勇武权威，但瑶池国经历了几次三番的动荡之后，国力大为衰败，百相王一人虽强，可是在五国混战的时候，他也照样分身乏术，哪怕为了应对各处战场，不得已疲于奔命，而国内治理更是一塌糊涂。尽管百相王嘴上不愿承认，最终还是要顺从大势，承认西土豪强大族在本地的势力，以此换取他们归附效忠与提供税赋。后来百相王选择联姻的方式，迎娶了几家大族女子，以此大致掌控瑶池国，但他最为信任的部属，依旧是来自西荒群山与流沙之地的诸戎。在东胜都剧变之前，百相王已经开始着手安排，让自己代替瑶池圣母，要西土百姓将自己奉为神明，以香火供奉，而且大肆修造神殿与宫室。将活人奉为神明并加以奉祀，此举可谓荒唐无比，但百相王此举或许是为了更好聚敛人力物力，巩固自己权威。可是在地肺山一役，百相王被赵黍斩断右臂，此事后来为瑶池国百姓所共知，这里面说不定是何轻尘刻意派人散布消息所致，就是为了动摇人们心中百相王勇悍无敌的印象。百相王被斩断一臂，也不得不休养生息多年，到了他那种修为境界，手臂被斩不止是形体伤损，也是根基受到重创。为了专心修养，百相王将许多政务都扔给自己提拔的几位幸臣。这些幸臣治国理政的能耐不大，但是借机敛财的本事却不小