更强大，尽管来战。”大伙没有人上前，至今大家终于明白了他的意思。硕拓又说：“如果没有，你们就让我做王吧。我们将在这里建立一个国家，从此，我们将不再寂寞。”众欢呼。
萨库人就这样建立了自己的国家雪国，原本硕拓的家继续扩建，成为“天弥城”。这个传说，就是萨库人历史上著名的“硕拓集国”的故事。
雪国建立后，为满足萨库人的搏斗娱乐需要，将全国人分为两个邦，分别头系赤褐色和蓝色头巾，起初，纹耀在两邦间均分，然后无纹耀者可以向另一邦中任何有纹耀者挑战，结束后纹耀归属胜者。每年一次，王纹耀清点红蓝两邦纹耀数目，纹耀多的一邦对国事最有发言权。这种独特的制度被后来的萨库人称为“硕拓制”。
魁拔202年，硕拓病逝。他活着的时候没有人跟他交战过，即使在他残弱的老年，他证明了“精神的强大才是真正的强大”。
硕拓病逝后，王纹耀由优势纹耀邦中的几名臣纹耀决斗产生，这种方式一直沿用到近代。
第二次魁拔战争中，瞳寂雪山被交战双方反复争夺，萨库人加入两方的人都有，他们学到了一些天神脉术，武术从此融合了天神风格，就如同南部的雾妖作为魁拔的根据地，脉术更加带有魁拔风格一样。
魁拔355年，萨库人族重新获得纹耀，为了抉择第一任战后天宠，王纹耀空置了一年，全国举行了一场大比武，最后，年轻的武士固匡成为了天宠。
固匡认为，作为萨库人主要娱乐方式的决斗，如果继续任由萨库人自由发起，没有组织管理，很容易造成意外伤亡，形成很大的内耗。
魁拔358年，固匡制定了萨库人历史上第一部法典《萨库**》，规定了萨库人决斗的范围、方式，限定了可以进行决斗的时间等。**规定，每年春季融雪时节，万物复苏，萨库人也从慵懒的半冬眠状态下恢复活力，全民范围内、全国领土上，皆可自由决斗，决斗禁止攻击身体要害部位，决斗期直到河面冰盖完全融化为止；其余时间，仅各大“斗脉场”内允许决斗，决斗双方需要预约场地，并受裁判管理。**还规定，萨库人此后每15年举行一次换届，换届时不仅王纹耀由决斗产生，其余各纹耀级别也需接受决斗考验，胜则卫冕，败则卸任，换届决斗的时间段为当年的融雪期。
从此，每年融雪期，也即决斗期，成了萨库人的节日。
**规定了关于萨库人社会生活的各个重要方面。因为有了**，靠每年的决斗决定政治决议的“硕拓制”被废除了，萨库人有了相对稳定的政治管理者团体，社会生活水平显著发展起来。
战邦时期，萨库人是极少数没有发生内战的种族之一，也没有与相邻国家发生冲突。但随着蛮荒期的到来和加剧，家园缺衣少食，萨库人首次离开了瞳寂雪山。他们在战乱的世界中游走，寻找着实现自身价值的机遇。他们成为一支特殊的兵团，受任何人的雇佣，这个行为被称作萨库人的自由远征。
魁拔800年左右，气候基本恢复正常，大部分萨库人回到了故乡，但也有一批萨