也难怪众人惊叹，在很多地方，只要儿女能考上大学，不管是什么大学，都会办一场大学酒，请亲朋好友过来庆祝一番。
如果儿女考上的是211甚至更牛叉的985，那父母跟亲朋好友说起的时候都会感觉脸上有光，尤其是被清北这两个985大学中的带头大哥看中的，那父母说话的声音恐怕三里外都能听见。
而省状元，即便是清北这样的带头大哥，也是抢着要的人才。
虽然现代的高考状元从身份地位来讲跟古代的状元差远了，但跟古代的进士还是能比一比的。
当然，因为古代科考跟现代高考有着本质的不同，它还兼具现代公务员考试的性质，所以拿古代科考与现代高考相比其实有些不太恰当。
可不管怎么说，在现代高考中能获得省状元身份的，基本都可以打上一个“前途无量”的标签。
任何家庭出了一个省状元，那都是光宗耀祖的事情。
如果这个高考状元还拥有比大明星都要高的颜值，那所造成的震撼绝对是无以伦比的。
毕竟从古至今都是看脸的社会，在古代，选官要看脸，颜值一直和当官进爵联系在一起。
选官中“以貌取人”最初来源于儒家对容止和威仪的重视，礼仪中有专门的“容礼”。随着后来君主拥有了绝对的权力，就完全将个人好恶体现在官员的选拔上。
有时候，帅哥与丑男在官场的发展大为不同。
宋神宗提拔王迥做官，原因就是颜值高。王迥是个唱戏的，人称“奇俊王家郎“，但人品比较差，而且也没多少墨水。即便如此，宰相蔡确举荐他为监司，充当监察官员时，宋神宗一听是“王家郎”，便欣然应允。
后来哲宗皇帝继位，蔡确推荐了一个极其有才的丑男袁应中。
袁应中不仅满脸麻子，还是个斜肩膀。
哲宗见后“连称大陋，袁错愕，不得陈述而退”。看看，皇帝换了，看脸的标准没有变。
最“以貌取人”的并非宋朝，明清时期，容貌在选官时特别重要，科举殿试时还经常以容貌定状元。如明英宗在大同接见韩雍时，“壮其貌，留为兵部右侍郎“，师逵因触犯上司，被逮至京城，明太祖见其长相非凡，擢为御史。
在唐朝，选拔官员的条件第一个就是身体像貌要丰满高大。
诗人罗隐因为长得丑，别说做不了官，甚至没有多少姑娘喜欢。郑畋的女儿特别喜欢罗隐的诗，发誓非他不嫁，后来碰面，却是见光死，郑女发誓终身不咏罗隐诗。
吏部在选官的时候，有一本类似于手册的指导文件：官员相貌的上品首推“国”字脸，这种相貌威严正气，有官威；其次是“目”字脸，五官风雅俊朗，有亲和力，最差是“金”字型，上小下大，不过，戴上鸟纱帽，倒也能遮丑。
在清朝，参加过三次会试仍没有中进士的“困难户”，可以参加名为“大挑”的选官程序，给一个做官机会。但这里面有一条明确的规定，“大挑一科，不试文艺，专看相貌。”
种种例子无不表明